现在的人，学书法在执笔方面，难得古法了，或因此写得累，或因此写得偃偃蹇蹇。清代何绍基的“回腕高悬”法，虎口向上，掌心向胸，指端执笔，腕肘俱悬，写时须通身着力，没写几个字就已经汗流浃背了。这样写字，确实非常辛苦，大概非有匹夫之勇而不能为之，启功先生称其执笔法——“猪蹄式”。
而刘墉强调“指不死则画不活”，坚持古“龙睛法”，指不动而运腕。但据载他人前说写字要用这种姿势，人后又自己用另一种姿势，有口是心非之嫌。他的字嘛？启功先生评： “骄恣偃蹇，了无足取”。
就书写的姿势而言，我认为不外乎两个方面，一是身体的姿势，或坐或站，必居其一。当然了，电视台综艺节目上，常常还可看到倒立着写字的“书法家”，不过倒立终究还是可以归于站的一类，只是那种“书法家”，他们手当足罢了。另一种是执笔的姿势，就是写字的时候，肩臂肘腕指如何对终端的写字工具进行控制、掌握和挥运。
千百年来，中国的书法的不断的发展，执笔方法也有各种各样、品种繁多的分类，如三指、四指、五指法执笔法，撮管、握管、搦管执笔法，单钩、双钩执笔法，龙眼、凤眼法执笔法，双苞、单苞执笔法和执笔无定法之大法等等……单纯一个执笔的问题，就让人差点摸不着北。
执笔方法不同，书写姿势不同，就会造成用笔的不同。于是就产生另一个问题，讲究所谓的正锋、偏锋、藏锋、落锋和裹锋，讲究所谓的使转、提按、翻断和飞白，讲究字形的外拓、内擫，并出现诸如“锥画沙”、“屋漏痕”、“铁画”、呼和“银钩”的效果。
古人究竟是如何写字的，他们写字时人姿势又是如何呢？有文物为证。1985年长沙出土西晋永宁二年的青釉双坐书写瓷俑的文物——两俑对坐，中间为一长方形几，上面放置着砚台、笔与笔架。一俑捧尺牍。另一俑侧左手持牍，右手执笔作书写状。见下图：
这件文物不仅真实再现了西晋人的书写姿势，也证实了几案在很长一段时间里，并不做书写时肘、腕的支撑与依托，同时还证明了，中国人在相当长的时间里，是在手臂、手腕没有任何凭借的基础上进行书写工作的。
从这个西晋文物的考证，我又想到了身边一位书友书写的姿势。某日，到这位仁兄家，见其正伏案埋头临摹《兰亭序冯承素摹本》，一笔一画，用的是枕腕，如写蝇头小行楷，兰亭笔法那种劲利、振迅和风姿，即荡然无存矣。我就说他，书写的姿势一定不对了。姿势一不正确，用功越勤奋，也许会误入歧途愈深远。
现在，我一直猜想，王羲之写兰亭序的时候，流觞曲水，列坐其次，他一定和那西晋的陶俑一样，是坐着悬腕，完成了他那天下第一行书的。
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